摘要:在朝代文明覆滅后,現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見(jiàn)的,價(jià)格也不斷上漲,在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車(chē),足以見(jiàn)證其價(jià)值之高。
現(xiàn)在古錢(qián)幣收藏市場(chǎng)上行情非常火爆,很多人都覺(jué)得,年代越久遠(yuǎn)的錢(qián)幣就越值錢(qián),其實(shí)不是的,這是要看錢(qián)幣的價(jià)值以及存世量的。今天我們要介紹的是淳化元寶。淳化元寶的鑄造至今已經(jīng)有超過(guò)2000年的歷史,淳化是北宋太宗的年號(hào),而且這位皇帝非常愛(ài)好書(shū)法,并親自慰淳化元寶題字,一共分為三種字體。與其他朝代的錢(qián)幣不同的是,這枚元寶的背面是兩尊佛像,據(jù)說(shuō)右邊是觀音菩薩,左邊的是善財(cái)童子,猶如一幅善財(cái)童子拜觀音的圖片,惟肖惟妙,讓分愛(ài)不釋手。
淳化元寶價(jià)格多少呢?在如此小的錢(qián)幣上,居然還能雕刻得這枚細(xì)致,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平,也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高。除了以上因素之外,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史也是淳化元寶值得大家收藏的重要原因,從公元990年鑄造,已經(jīng)有兩千年以上的歷史。在朝代文明覆滅后,現(xiàn)存在世的淳化元寶是非常少見(jiàn)的,價(jià)格也不斷上漲,在市場(chǎng)上一枚淳化元寶可以換一輛高級(jí)轎車(chē),足以見(jiàn)證其價(jià)值之高。
其實(shí),并非所有的淳化元寶價(jià)格都非常高,目前,普通版本的價(jià)格大約在幾百元左右,御書(shū)錢(qián)的價(jià)格相對(duì)貴一些,而佛像錢(qián)則備受很多佛教信徒歡迎,所以,目前價(jià)格相對(duì)可觀,而價(jià)格最高的應(yīng)該是淳化元寶當(dāng)中的佛像金錢(qián),它的價(jià)格才是可以抵得上一輛轎車(chē)的價(jià)格。
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢(qián)幣可以賣(mài)到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢(qián)幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢(qián)是在1988年春。該錢(qián)出土后曾被民工私分并倒賣(mài),后來(lái)販到香港錢(qián)幣市場(chǎng),一枚金錢(qián)刻換一輛高級(jí)轎車(chē),其珍貴程度令人咋舌?! 〈净獙氂心男┯腥さ臍v史故事呢?
但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢(qián),是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專(zhuān)門(mén)鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開(kāi)始鑄造。相傳錢(qián)文為宋太宗趙光義手書(shū),即所謂的“御書(shū)體”,分楷書(shū),行書(shū),草書(shū)三種書(shū)體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書(shū)”。字體為宋太宗趙光義御筆親書(shū),筆法雋永流連,十分灑脫。
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢(qián)幣可以賣(mài)到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢(qián)幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢(qián)是在1988年春。宋代是中國(guó)古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達(dá)的時(shí)期。有一種開(kāi)元錢(qián),在穿孔的上面有一仰月如,也有作俯月的如。另一些專(zhuān)家認(rèn)為,這是受到西域錢(qián)幣上鑄星月圖案的影響,是錢(qián)幣的一種圖案或標(biāo)記。
淳化元寶鑒定方法 淳化元寶有什么特點(diǎn)
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢(qián)幣可以賣(mài)到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢(qián)幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
鑄造淳化元寶有什么歷史故事 淳化元寶有什么與眾不同的地方
坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。
淳化元寶御書(shū)錢(qián)出土量多不多 淳化元寶設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢(qián)幣賞賜給近臣,當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱(chēng)頌錢(qián)文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢(qián)和縮水淳化均不多見(jiàn),此外曾在山西五臺(tái)山出土過(guò)淳化金幣供養(yǎng)錢(qián),淳化小平錢(qián)傳世較多,不甚稀罕。