開(kāi)元通寶名字的由來(lái)及介紹 開(kāi)元通寶價(jià)格及鑒賞
摘要：“開(kāi)元”意為“開(kāi)創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時(shí)期成書(shū)的道教經(jīng)典有《太上老君開(kāi)天經(jīng)》。故“開(kāi)元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
中唐以后出現(xiàn)的年號(hào)錢(qián)，是將年號(hào)作為幣名，來(lái)顯揚(yáng)帝王天威。那么，開(kāi)元通寶尚不屬于年號(hào)錢(qián)。那為何稱(chēng)為“開(kāi)元通寶”呢?學(xué)界存在著兩種說(shuō)法。
一說(shuō)，所謂“開(kāi)”者，乃開(kāi)啟、開(kāi)拓之意。“元”者，易經(jīng)上本有“元者始也”，“元者善也”的古訓(xùn)，為人所盡知。“開(kāi)元”意為“開(kāi)創(chuàng)安定富裕的美好生活”?！巴▽殹币彩钱?dāng)時(shí)流行的術(shù)語(yǔ)。稱(chēng)“錢(qián)”為“寶”，始于左傳。晉時(shí)也有人說(shuō)過(guò)“錢(qián)，國(guó)之大寶”。因此“通寶”也有“通濟(jì)溥益的實(shí)貨”之意。
還有一說(shuō)：即開(kāi)元通寶的命名，與南北朝時(shí)期以至隋唐之際盛行的道教文化有很大干系。先說(shuō)“開(kāi)元”二字。南北朝時(shí)期成書(shū)的道教經(jīng)典有《太上老君開(kāi)天經(jīng)》。按照道教教義，遠(yuǎn)古創(chuàng)世紀(jì)經(jīng)歷了諸劫，凡五個(gè)劫號(hào)，其中便有“開(kāi)皇”。開(kāi)者，開(kāi)劫度人之意。北朝道教經(jīng)典又有《度人經(jīng)》，專(zhuān)講道教諸位尊神開(kāi)劫度人之理。元者，道經(jīng)講“洪元”，為道教創(chuàng)世紀(jì)的第一大世紀(jì)，洪元經(jīng)萬(wàn)劫又有混元?！对企牌吆灐肪砣f(shuō)：“尋道家經(jīng)誥，起自三元”。即“混動(dòng)太無(wú)元，赤混太無(wú)元，冥寂玄通元”?！伴_(kāi)元”二字合釋則有開(kāi)劫創(chuàng)始超度眾生的寓意?！巴▽殹倍郑啦赜卸凑嬷T經(jīng)，通、洞在道藏中互用，洞即通，真即寶?！岸凑妗敝^通向真仙之道，此亦通寶一語(yǔ)暗含影射之意。故“開(kāi)元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。不管是哪種解釋?zhuān)溆靡獠煌馐菫榱擞细咦嫘睦?，既能借此讓其崇道盛舉，溝通與道教諸神君的感應(yīng)，得以長(zhǎng)生久視，長(zhǎng)治久安。
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開(kāi)元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，沿用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。開(kāi)元通寶已經(jīng)成為大五帝錢(qián)的一部分，具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓πА６盥』鶎⒛晏?hào)定為開(kāi)元，純屬巧合。開(kāi)元通寶一般內(nèi)郭較細(xì)，圓穿鑄造方正。直徑：24.86mm，重：3.7g上面就是有關(guān)于開(kāi)元通寶的介紹。
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正因如此，開(kāi)元通寶成為家家戶(hù)戶(hù)不可或缺的東西。銅制的開(kāi)元通寶價(jià)值不高，卻種類(lèi)繁多，多達(dá)23種，而價(jià)格從幾元到幾千元不等。了解開(kāi)元通寶圖片及價(jià)格后，我們不難看出它的價(jià)值。
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開(kāi)元通寶錢(qián)的鑄行，對(duì)我國(guó)的衡量法產(chǎn)生了重大影響。開(kāi)元通寶簡(jiǎn)稱(chēng)開(kāi)元錢(qián)或通寶錢(qián)。銅錢(qián)名曰通寶，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)貨幣作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，以錢(qián)為寶，則意味著貨幣即財(cái)寶觀念的增強(qiáng)和人們對(duì)其崇拜程度。
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開(kāi)元通寶母錢(qián)區(qū)別于一般貨幣的特點(diǎn)之一是其多用優(yōu)質(zhì)銅材或其它優(yōu)材做成?！ ∑浯问氰T工精。開(kāi)元通寶母錢(qián)因系雕母直接翻砂鑄成，為大批量鑄造常品錢(qián)的前期重要工序。 還有一點(diǎn)是鑄量小。
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唐武宗會(huì)昌年間，全國(guó)納稅戶(hù)不足280萬(wàn)戶(hù)，而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬(wàn)人。會(huì)昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢(qián)。定為2上，四級(jí)，標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來(lái)，會(huì)昌開(kāi)元通寶背永錢(qián)極少在古玩市場(chǎng)露面，可見(jiàn)其珍。
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唐朝承隋之后，又重新恢復(fù)建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家。唐玄宗李隆基于開(kāi)元元年登基后，在位44年，在他統(tǒng)治前期的開(kāi)元年間，唐朝進(jìn)入極盛時(shí)期，是唐朝高度發(fā)展的黃金階段，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。再加上前代周、齊、梁舊錢(qián)的流通，則通貨之狀況極度混亂。
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唐代開(kāi)元通寶背月的鑄制與流通，在我國(guó)錢(qián)幣形制發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義。開(kāi)元通寶簡(jiǎn)稱(chēng)開(kāi)元錢(qián)或通寶錢(qián)。因此，可以認(rèn)為開(kāi)元通寶背月紋當(dāng)是一種兼具裝飾和爐別的記號(hào)。
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在中國(guó)歷史上有一款錢(qián)幣雖然外貌普通，卻在錢(qián)幣史上有著相當(dāng)重要的地位，它就是開(kāi)元通寶。開(kāi)元通寶延續(xù)秦朝的方孔圓錢(qián)，它的直徑在2.2厘米至2.6厘米之間，重量則是1.7克到5克不等，正常錢(qián)幣的重量是4克。市面上流通的開(kāi)元通寶多為銅制品。
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可以說(shuō)，這些說(shuō)法均為傳言、附會(huì)而已，并無(wú)實(shí)據(jù)。認(rèn)為當(dāng)時(shí)錢(qián)幣是采用翻砂鑄造的，這種月紋是在翻砂過(guò)程中母錢(qián)脫模時(shí)出現(xiàn)的差錯(cuò)而形成的，并將這種月紋稱(chēng)之為“直月紋”。這一研究成果對(duì)研究“開(kāi)元通寶”錢(qián)是很有價(jià)值的。
